En France aujourd’hui, la magie opératoire occupe une place moins centrale dans nos croyances et rituels qu’à certaines époques de notre histoire. Ceux qui ont étudié ou pratiqué la magie “ésotérique” connaissent bien son processus jalonné de consécration et de rites spécifiques.
La magie tire sa force de la puissance de la croyance et des nombreux biais cognitifs, comme le biais de confirmation, qui valide ses « effets ». Sans l’adhésion à la suggestion d’un pouvoir lié à une prière, un rituel ou des objets, rien d’extraordinaire ne se produit — seulement la routine quotidienne, avec son lot d’événements plus ou moins positifs. Toutefois, si nous nous persuadions de la possibilité d’un envoûtement, nous commençons à interpréter les événements de la vie comme des « preuves » de son efficacité.
Il est courant que l’on me présente comme « preuve » du pouvoir de la magie le fait que des événements se produisent même sans que la personne visée ne soit au courant de l’enchantement. En réalité, c’est notre perception qui colore notre interprétation des faits. Si la personne A lance un sort à B, et que B a un accident de vélo, A peut croire que c’est la magie qui en est la cause, bien qu’il n’y ait pas de preuve concrète ; c’est souvent moins une question de cause à effet que de perception par le praticien.
Au cours de mes années d’étude et de pratique de la magie opératoire, j’ai testé ces croyances, qui se sont progressivement dissipées. L’expérience la plus marquante fut lorsqu’une femme m’a jeté un sort dans le but de me nuire, ce que j’ai appris lors d’un échange quelques mois plus tard. Comme j’avais cessé de croire à l’efficacité de telles méthodes, je n’ai pas rencontré plus de difficultés que d’habitude.
Cependant, elle est décédée dans un accident de voiture. Les adeptes de ce milieu ont interprété cela comme une preuve que j’étais protégé par des entités qui lui ont renvoyé sa magie. En somme, s’il se passe quelque chose, c’est grâce à la magie; si rien ne se passe, c’est à cause d’une contre-magie.
Je reviendrai sur l’intérêt potentiel de la magie, non pas comme moyen d’influencer les autres (comme l’induction ou la suggestion en hypnose), mais plutôt pour les états de transe qu’elle peut induire et l’intérêt qu’elle peut présenter pour chaque praticien sincère dans sa propre quête de découverte.
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Ne prenez que ce qui est bon et juste pour vous.
Be one,
Pank
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Pank’s Reflections / Snapshot #199: Esoteric Magic #1
In France today, operative magic holds a less central place in our beliefs and rituals than it did at certain times in our history. Those who have studied or practiced « esoteric » magic are well aware of its process filled with consecration and specific rites.
Magic draws its strength from the power of belief and numerous cognitive biases, such as confirmation bias, which validates its « effects ». Without adhering to the suggestion of power linked to a prayer, a ritual, or objects, nothing extraordinary happens — just the routine of daily life, with its mix of more or less positive events. However, if we convince ourselves of the possibility of being enchanted, we start to interpret life’s events as « proof » of its efficacy.
It’s common for people to present to me as « proof » of the power of magic that events occur even without the targeted person being aware of the enchantment. In reality, it’s our perception that colors our interpretation of the facts. If person A casts a spell on person B, and B has a bicycle accident, A may believe that it is due to the magic, although there is no concrete proof; it’s often less a matter of cause and effect than of the practitioner’s perception.
During my years of study and practice in operative magic, I have tested these beliefs, which gradually dissipated. The most striking experience was when a woman cast a spell on me intending to harm me, which I learned about during an exchange a few months later. Since I had stopped believing in the efficacy of such methods, I did not encounter more difficulties than usual.
However, she died in a car accident. Followers in this field interpreted this as proof that I was protected by entities that returned her magic to her. In short, if something happens, it’s thanks to magic; if nothing happens, it’s because of counter-magic.
I will return to the potential interest of magic, not as a means to influence others (like induction or suggestion in hypnosis), but rather for the trance states it can induce and the interest it may hold for every sincere practitioner in their own quest for discovery.
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Only take what is good and right for you.
Be one,
Pank
Laboratoire Hypnose 